CATECISMO OFICIAL

INTRODUCCIÓN PRELIMINAR

Un Catecismo es una instrucción en la fe, que se les enseñe a todos los cristianos, para que puedan complacer a Dios y guardar sus propias almas.

Es una palabra griega, que significa instrucción o enseñanza oral; y se ha utilizado desde los tiempos de los apóstoles para indicar que la instrucción primaria en la
fe, es necesaria para todos los cristianos. Lucas 1: 4; Hechos 18:25

En primer lugar, el conocimiento del verdadero Dios, y la fe correcta en Él; en segundo lugar, una vida de acuerdo a la fe y las buenas obras.

Porque, como la palabra de Dios da testimonio, sin fe es imposible agradar a Dios. Hebreos. 11: 6

Debido a que la palabra de Dios da testimonio, la fe sin obras está muerta. Santiago 2:20lmas.

Es una palabra griega, que significa instrucción o enseñanza oral; y se ha utilizado desde los tiempos de los apóstoles para indicar que la instrucción primaria en la
fe, es necesaria para todos los cristianos. Lucas 1: 4; Hechos 18:25

De acuerdo con la definición del escritor de la carta a los hebreos, La fe es la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. Hebreos. 11: 1 Es decir, una confianza en lo invisible, como si hubiera sido visto, en lo que se esperaba y esperó, como si estuviera presente.

El conocimiento tiene como base, objetos visibles y comprensibles; la fe, las cosas que son invisibles e incluso incomprensible. El conocimiento se basa en la experiencia, en el examen de su objeto; pero la fe en la creencia de testimonio a la verdad. El conocimiento pertenece propiamente a la inteligencia, aunque también puede actuar en el corazón; la fe pertenece principalmente al corazón, a pesar de que se imparte a través del intelecto.

Debido a que el principal objeto de esta instrucción es Dios invisible e incomprensible, la sabiduría de Dios está escondida en un misterio; en consecuencia, muchas partes de este aprendizaje no pueden ser aceptadas por el conocimiento, sino solamente por la fe. 

 

La fe, dice San Cirilo de Jerusalén, es el ojo que ilumina a toda conciencia humana; que da al hombre la ciencia. Porque como el profeta dice: Si vosotros no creyereis, de cierto no permaneceréis. Isaías 7: 9, Cyr. Gato. V

En la Santa Tradición y la Sagrada Escritura:

Por dos canales: la Santa Tradición y la Sagrada Escritura.

Por el nombre de Santa Tradición se entiende la doctrina de la fe, la ley de Dios y los sacramentos, que ha sido enseñado por los verdaderos creyentes y adoradores de Dios por la palabra y el ejemplo de uno a otro, y de generación en generación.

Todos los verdaderos creyentes unidos por la tradición sagrada de la fe, de manera colectiva y sucesivamente, por la voluntad de Dios, componen la Iglesia; y Ella es el depósito seguro de la Tradición santa, o como San Pablo expresa, “La Iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”. I Tim. 3:15

A ciertos libros escritos por el Espíritu Santo, a través de los hombres santificados por Dios, llamados profetas y apóstoles. Compendio libros son comúnmente denominan la Biblia.

Es griego, y significa Los Libros. Para los creyentes en una biblioteca de libros sagrados que merecen la atención de todos nosotros ante todo, dado que ahí se compila la enseñanza del Dios viviente que nos ama infinitamente.

El instrumento más antiguo y original para la difusión de la revelación Divina es la Santa Tradición. Desde Adán hasta Moisés no había libros sagrados.

Nuestro Señor Jesucristo entregó su doctrina y ordenanzas Divina a sus discípulos por la palabra y el ejemplo, pero no por escrito. 

El mismo método fue seguido por los apóstoles también al principio, cuando se divulgó la fe y establecieron la Iglesia de Cristo.

La necesidad de la tradición es más evidente a partir de esto, pues los libros pueden estar disponibles sólo a una pequeña parte de la humanidad, pero la tradición es de todos.

Todos los verdaderos creyentes unidos por la tradición sagrada de la fe, de manera colectiva y sucesivamente, por la voluntad de Dios, componen la Iglesia; y Ella es el depósito seguro de la Tradición santa, o como San Pablo expresa, “La Iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”. I Tim. 3:15

Con este fin, que la revelación Divina se conservara más exactamente e inalterablemente.

En la Sagrada Escritura leemos las palabras de los profetas y apóstoles precisamente como si estuviéramos viviendo con ellos y escuchándolos, aunque el último de los libros sagrados fuera escrito mil y algunos cientos de años antes de nuestra era.

Debemos seguir esa tradición que está de acuerdo con la revelación Divina de la mano con la Sagrada Escritura, esta se enseña por sí misma.

El apóstol Pablo escribe: “Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra”. II Tes. 2:15

Como guía para la correcta comprensión de las Sagradas Escrituras, y por la ministración derecha de los Sacramentos.

En la Sagrada Escritura:

En diferentes momentos; algunos antes del nacimiento de Cristo, otros después.

Son: Los escritos antes del nacimiento de Cristo son llamados los libros del Antiguo Testamento; mientras que los escritos después son los llamados el Nuevo Testamento.

En otras palabras: los antiguos y nuevos acuerdos de Dios con los hombres

Consiste en que Dios le prometió a los hombres un salvador divino, y los preparó para recibirlo.

A través de revelaciones graduales, por profecías y mensajes.

Consiste en que Dios nos ha dado en realidad los hombres un Divino Salvador, Su Hijo unigénito, Jesucristo.

Cuarenta y siete (47).

El relato de la creación del mundo y del hombre, y después la historia y ordenanzas de la religión en las primeras edades de la humanidad.

La historia de la religión en la época del Profeta Moisés y la Ley dada a través de él de parte de Dios.

Los libros históricos del antiguo testamento son: Josué, hijo de Nun, Jueces, Rut, Reyes, Crónicas, los libros de Esdras y los libros de Nehemías, Ester, Tobías, Judit y Macabeos.

El libro de Job, los Salmos, los libros de Salomón.

Este libro, junto con la doctrina de la religión, también contiene alusiones a su historia, y muchas profecías de nuestro Salvador Cristo.
Es un manual perfecto de oración y alabanza, y en estos libros está el uso continuo en el servicio divino de la Iglesia.

Los de los Profetas: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, los otros doce más Baruch.

Veintisiete (27).

Sí. Son cuatro libros de los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan.

Proviene del griego Evangely, que significa buena y alegre noticia.

Porque encontramos noticias sobre la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, sobre su advenimiento y la vida en la tierra, sobre sus milagros y su doctrina salvadora, y por último, sobre su muerte en la cruz, su gloriosa resurrección y su ascensión al cielo.

Se les llama Evangelio, porque el hombre no puede tener noticias mejor ni más alegre que éstos, de un Divino Salvador y la promesa de salvación eterna.
Por la misma causa, cada vez que se lee el Evangelio en la Iglesia, es precedida y acompañada de gozosa exclamación: ¡Gloria a ti, Señor. Gloria a Ti.

Sí. Uno; el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles.

Porque nos habla de la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, y la extensión de la Iglesia de Cristo a través de ellos.

La palabra significa un mensajero. Es el nombre dado a los discípulos de nuestro Señor Jesucristo, a quien Él envió a predicar el Evangelio.

Las siete Epístolas Generales; es decir: una del Apóstol Santiago; dos de San Pedro; tres de San Juan; una de San Judas; catorce epístolas del apóstol San Pablo, es decir, una de los romanos, dos a los Corintios, una a los Gálatas, una a los Efesios, una a los Filipenses, una a la Colosenses, dos a los Tesalonicenses, dos a Timoteo, una a Tito, una a Filemón, y una de los hebreos (Aun cuando esta no se ha probado todavía).

Si, Tal es el libro del Apocalipsis, que significa revelación.

Una representación mística de los futuros destinos de la Iglesia cristiana, y de todo el mundo.

En primer lugar, hay que leerla con devoción, como la Palabra de Dios y con la oración para entender bien las cosas; En segundo lugar, hay que leerlo con un deseo puro de la instrucción en la fe, y la incitación a las buenas obras;
En tercer lugar, hay que aceptar y entender que está de acuerdo con la interpretación de la Iglesia y de los santos padres.

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